三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(根号20等于多少 化简 根号怎么算zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的(de)一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为根号20等于多少 化简 根号怎么算'color: #ff0000; line-height: 24px;'>根号20等于多少 化简 根号怎么算新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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