成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意(yì)思，天降斯(sī)人(rén)于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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